何祚庥为何批中医

本刊记者 路琰

何祚庥，中科院院士，粒子物理、理论物理学家。前些年他说过这样一句引起争议的话:“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了。” ｛※编者注:【太绝对了吧?真的假的?一个搞理论物理的学者说这句话前是否也做了多中心荟萃分析和统计并进行了检验呢?　】｝

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而今，又有学者在网上发表“取消中医”的言论，这再次引起了他对中医的关注。

见到记者，何祚庥劈头就问:“你准备发多少字，我就给你谈多少问题。”

“我的母亲对中医十分反感” ｛※编者注:【我想说,作为一个知名学者,号称最尊重科学,最会按科学办事了,怎么能因为一个人的个人好恶来左右对客观事物的态度,这样一来您的研究结果我们怎么能够相信呢?您怎么能犯如此低级的错误呢?　】｝

10月下旬的一天早晨，天色阴沉灰暗，何祚庥穿了一件明黄色的防风衫来到办公室，加上他满头银发，很是醒目。

他的语言也和服装一样风格鲜明:“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”

何祚庥声称自己对于医学是外行，所以事先声明:“物理和医学差得比较远，对于一些医学的细节，比如哪种药好，有毒没毒，我不是专家，我没做过化验分析，我不能评论。但对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的。” ｛※编者注:【您的评论到底靠得是什么?靠您母亲对中医的反感?通篇大作我读后没找到您让人信服的证据，就像您说中医理论没科学理论支持一样,您在本文的观点也没有理论支持啊!　】｝

何祚庥评论中医的一个准则就是:是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”

记者:您支持他们(反中医者)的哪些根据?

何祚庥:人类历史发展进程，是先进生产力不断取代或者淘汰落后生产力的历史过程。在医学里也有先进与落后之分，这是客观事实，也是普遍规律。不仅中西医之间有，西医和中医内部也存在这个问题。 ｛※编者注:【人类历史发展也存在这个不争的事实，中国几千年来一直靠中医治病救人，中国的人是越来越多，不是越死越多，有什么证据表明中医治死人比西医治死人多？康熙在位差不多六十年，他没得过病吗？他用的是哪门子医疗方法看好的？　】｝，

记者:您认为中医和西医哪个落后?

何祚庥:事实已经作了回答——西医的影响力不断扩大，中医的影响力不断缩小。｛※编者注:【您想过这是为什么吗？你看现在的大医院里中医占多少份额？要说差别就在于中药煎得麻烦，不适应现在社会快节奏步伐，中医慢慢调养的治疗方法让现代人等不及，所以是市场竞争的原因导致中医越来越少人去看，很多人越来越不重视中医。这不是落后不落后的问题，这也是中医应该改的原因。现在中成药就开始改变这个局面。所以大家应该有信心才对。　】｝大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较少的人才选择中医。这是中西医产生争议的背景。当然中医里也挑得出某些比较先进的医疗技术，但是它在整体上比西医落后。

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记者:您从来没有看过中医，是吗?

何祚庥:我有看中医的经历，像我这个年龄的人，小时候都看中医。但我母亲对中医十分反感。

记者:为什么?

何祚庥:我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医治比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我妈妈十分反感中医。｛※编者注:【一个人的反感我们左右不了，但希望不要左右了何老对待科学的态度。　】｝

记者:也有可能当时您父亲是被庸医耽误了，并不是中医本身的原因。

何祚庥:的确有这个可能。但伤寒不是什么疑难杂症，也不难做出准确的诊断，治起来并不难。但中医治起来，就可能延误。西医就治得很快，这就是中医和西医优劣的区别。我再举一个例子。我弟弟很小的时候，瘦得不得了，人也长不大，脖子也挺不起来。中医虚啊实啊地说了一通后就不知道怎么办了。我妈妈把孩子偷偷送到西医那里，大夫一看说，奶水有问题。把奶妈请来挤出奶水检测，缺乏蛋白质，导致孩子营养不足。马上改喝牛奶，几天就改观了，这就是科学。★｛※编者注:【呵呵，我举个例子：中医有种“困蛇”说，就是西医上的不明原因发热，按西医疗法输液抗感染，结果越治病越重；中医通过针灸等疗法一天就见效，两天就出院。好，按您的说法，这次西医是伪科学还是中医是伪科学？　】｝

“中医阴阳五行理论是伪科学”

何祚庥跟记者谈起的两个例子都发生在70多年前。在那个时候中国的医疗体系里，中医处在一个绝对主导的地位，虽然西医已经广为人知，但无论普通百姓还是名门显贵，家中有病患首先求助的还是中医。

何祚庥说，“那时很多老顽固非常相信中医，对西医极为排斥。就像《家春秋》里描写的那样，西医说什么他们根本不听”。在他的印象里，中医曾经对西医有过非常强烈的抵制，但这种抵制被历史证明没有成功。｛※编者注:【　同样，现在单纯抵制中医也不会成功的，因为这两门学科本身是平行发展的，没有可比性。这也是我作为一个医生的临床观察和切身感受。我是学西医的，到了临床接触了中医，虽然我对中医只知皮毛，但还不至于疯狂到要去抵制中医。】｝

在何祚庥和中医打交道的记忆里，也不是一点没有好印象。他说，“我七八岁的时候，一次胳膊脱臼，找中医看。上海蓝十字会的医生抓住我的两只手一抖动，就接好不疼了。我的一个舅舅是西医，他说这是中医的长处，这种手法西医没有，应该向中医学习。解放以后，我的手上长瘊子，花了三四分钱到中药铺买鸦胆子，碾碎了敷在手上一两天就好了。”

但是，在何祚庥看来，这些都是中医某些技术上的优点，并不代表医学理论上的先进。

记者:说中医在医术上落后，您的依据是什么?

何祚庥:我主要就是说它在理论上落后。什么虚啊，实啊，气啊，补啊，阴阳五行啊等等，这些概念都是不准确的，不知所云。什么叫做虚火上升，什么叫做寒症，这些语言是不科学的。而且，阴阳五行、金木水火土这套理论也是不科学的。｛※编者注:【中医的理论绝不是看几天书就能理解和接受的，尤其对完全掌握西学分析理论的科学家来说更难理解。我们学西医的就很难摆脱固有的思维模式的束缚接受中医观点。何况何老是搞理论物理的。请问何老，我们现在对量子理论知道多少？是不是因为无法准确地用科学实验证实就认为它不是科学了？有人提出要用量子理论研究中医针灸，您是否尝试一下呢？说不定能获诺贝尔奖呢。　】｝

记者:有人说，这些中医理论是和中国的玄学相结合的，和现代科学存在不能对接的地方。您认为呢?

何祚庥:有人把玄学渗透中医的这部分当作是正宗理论，我只好说这是落后的东西，太不科学了。中医界有一些人觉醒了，认为这些理论靠不住，主张中医现代化、科学化。但是，还有相当一些有影响的老中医大夫说，阴阳五行有道理，《黄帝内经》有道理。《黄帝内经》是几千年以前的东西了。一些力挺中医的人，对中医学院把《黄帝内经》列为选修课大为不满，(我看)列为选修课就不错了。我是物理学家，我也学牛顿力学，但是我没有念过牛顿的原著。那么厚一大本，用了许多非常复杂的证明方法。现代的教科书已经把牛顿力学归结得很简明，有什么必要去读原著呢?一样的道理，有什么必要念《黄帝内经》!｛※编者注:【这个最基本的问题何老都搞不清了，呵呵。牛顿是思想家吗？不是，他是科学家，就是说他对人类的贡献是发现了三个定律，后人当然知道结果就行了，您又不是搞科学史的，自然没必要读那么厚一本复杂的证明了；《黄帝内经》是完整的一种思想，不是几条理论，自然要了解就要认真从头读到尾，否则就断章取义了。还有，西方的那些科学理论要么被证明是对的而被认可，要么错被抛弃；《黄帝内经》说的都是最基本的东西，可能不完全对，后人可以对它修正完善。这两者也不具有可比性。】｝从这可以看出，中医的指导思想是保守的，缺乏科学的精神。中医学理论的主流是不科学的，存在基本判断的错误。｛※编者注:【何以这么说？有没有依据？还是您的一家之言？　】｝一些中医界的权威人物，还错误地认为中医的现代化是对中医的摧残。｛※编者注:【　这些人的说法也不完全错，因为中医的有些理论目前还不能靠先进仪器及现代科学方法所检测和验证，可能导致事与愿违的结果。但这些人也确实存在保守思想，应该对中医进行现代化，以适应发展的潮流。】｝

记者:目前，有一些理论还没有被现代科学的手段认知、未经现代科学手段认知、检测和验证的理论和现象被称为“潜科学”或“前科学”，但并不代表它就不是科学。

何祚庥:不，“潜科学”或“前科学”就不是科学。科学真理只有一个，这是唯物论的基本观点。没有第二种牛顿力学，这是实践证明的。客观真理不能一下子看清楚，是逐渐逼近的。这就是从相对真理到绝对真理的过程，但不能说有相对和绝对之分，真理就是多元的。医学也一样。中医的阴阳五行，简直不知所云，越听越糊涂。应该说中医里的阴阳五行是典型的伪科学。但是西医的很多问题却搞得清清楚楚。拍X光，做CT，哪里有问题都看得很清楚，不需要说什么阴阳怎么样，做个手术就解决了。｛※编者注:【　呵呵，举个例子。某刘姓男爱上了某陈姓女，他说一见到她就爱上了她，什么理由？爱就是理由；好的，现在用现代科学方法来研究刘男为什么爱上陈女，对陈女从头到脚拍x线，做CT,抽血化验，甚至放免检查，或者把陈女的身高体重三围，皮肤柔韧度，面部表情等用计算机扫描后计算分析数据，再对每个测试项扩大样本采集，数据统计，多中心荟萃分析，如此科学地进行测试，最终是否得出为什么刘姓男偏偏喜欢陈女而不喜欢另外一个外人看来更好的王小姐呢？刘男究竟喜欢陈女什么？    都说爱情就是感觉，这个至少女性都知道，不知何老当年恋爱时是不是对爱人做了科学测量计算验证以证明您夫人适合当您妻子呢？】｝

记者:这是西医的长处。

何祚庥:这不是一个长处的问题，这是主流。西医的主流是科学，中医的问题就在于其理论基础不科学，对很多问题解释不清楚，也说不出道理。｛※编者注:【我觉得有些是何老没有真正懂中医，也难怪，要是几天就学会中医那都可以写入一千零二夜了，呵呵。　】｝在这些方面中医应该向西医学习。｛※编者注:【对头，肯定应该互相学习。现在西方人都说应该借鉴中医的一些理论了。】｝有的人明知理论不科学，但又不愿意抛弃这种理论，反对中医现代化，简直荒唐得很。这就是导致它(中医)必然死亡的原因。

记者:那么您支持中医现代化吗?

何祚庥:当然支持啊。

记者:这样说来您也是支持中医的，只不过是希望它现代化。

何祚庥:不，不，不。我只支持中医现代化的行动，不是支持中医现有的理论体系。这是两个不同概念。

记者:请解释一下什么叫做中医现代化行动。

何祚庥:比如上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。｛※编者注:【何老对中医现代化行动的认识还很肤浅啊！中医现代化主要应该进行中药成分分析，剔除有害物质提取有效成分；对中药药理的研究；对经络理论进一步查找到可观测到的证据等】｝

记者:这只是形态的改装，成份是不变的。您究竟反对的是什么?

何祚庥:我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称为伪科学。如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分，这就是中西医的优劣。｛※编者注:【一家之言，我不发表评论。】｝

你看有人在报纸上这么说:“现在的中医教材存在很大问题，掺杂了过多的西医理念，冲淡了中医自身的理论基础，让一些学生丧失了对中医的信任和信心，丢掉了中医的根本。”你看见了吧，他们(拥护中医的人)科学水准太低了，没有能力去辨识什么是真科学，什么是伪科学的。本来我只想说阴阳五行是错误的理论，但是他们非要把错误的东西说成是好的，这就是在宣扬伪科学。我这个人是讲究科学的，没有偏见。｛※编者注:【在本文中何老有7处是没有科学依据的一家之言。】｝他们只要能给我证明阴阳五行如何正确，我就相信这一理论是真科学。★

“马上废止中医不现实”｛※编者注:【呵呵，就是就是。】｝

记者:有人说中医和西医的思维方法不同，所以用西医的标准来衡量中医是不公平的，您怎么看?

何祚庥:中医最为得意的就是整体思维，这个整体思维好像很符合辩证法。辩证法主张全面地看问题，然后具体问题具体分析。但是中医的整体思维是很笼统的，不具体分析，他们批评西医没有整体思维，这是说不通的。我在美国看西医，人家会“从头到脚”的用现代科技手段给你仔细检查一遍。｛※编者注:【女孩子找对象时是不是应该把男孩子拉去医院做个从头到脚的检查看看是不是自己要找的意中人？】｝怎么能说西医没有整体思维!可以说，西医的长处就在于既有整体思维又有具体思维。

还有一条，我认为中医冒充科学还有一个很不光彩的手法，就是把“辨症施治”改成“辩症施治”。早年中医的书里写的是“辨症施治”，但后来为了凑合唯物辩证法，就把中医书中治疗的基本原理偷偷改成了“辩证法”的“辩”。这根本就是欺骗嘛。中医的治疗难道是在辩论中进行的啊!这样一改，就可以说“我们从来就是符合辩证法的”。这是一种假冒伪劣产品。

记者:您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学?

何祚庥:英国哲学家玻普有一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。｛※编者注:【 这个定义是否为但世界所公认？根据去年出版的《现代汉语词典》的定义，伪科学“指违背客观规律，冒充科学理论用以骗人的错误的知识体系。”但目前还没有确凿的证据证明中医是正确的还是错误的知识体系，何以来伪科学？】｝人们在认识客观真理过程中，会不可避免地出现不少错误，有错改错，这不是什么不光彩的事情。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的，向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学。

记者:您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学?

何祚庥:我批评的是他们的理论，就是阴阳五行。但是现在有一些人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往和阴阳五行没有什么关系。｛※编者注:【何老曾说过“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了。”，都只剩10%了，怎么救活中国几千年的人民？ 】｝

记者:对于目前社会上攻击中医的言论，您赞同吗?

何祚庥:是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我是反对伪科学的，所以我是支持批判中医的。不过我也有所保留。

记者:您对什么有所保留?

何祚庥:马上废止中医是不现实的。说这个话是可以的，但是付诸行动是不现实的。对于现在张功耀等人说要废止中医，这个我是有保留的。我现在批评中医，为这种落后的生产力将来退出历史舞台创造条件。现在看中医的人越来越少，这是历史的必然。｛※编者注:【现在越来越多外国人学中医学针灸，这也是世界的发展趋势。　】｝

(以上文字经过何祚庥先生审阅，为其个人观点)

     仔细看这几张照片，你会发现，照片上的美国国旗，宇航员和近周围的月球表面总是被照得特别亮，也格外刺眼，显然光线特别强。但稍远点的（也在视界范围内）却明显暗淡多了（远处的小山坡没有那么明显的明暗对比）。然而事实是两米高的宇航员相对于月球这么大的背景来说，绝不会出现诸如因为头部高找得亮，脚下的月表面就暗的情况，显然该组照片用的是有限光源而不是无限光源太阳光。可以看出这些照片绝对不是在月球表面上拍摄的。NASA在对全世界说谎！

7.在这张照片中一个十字象限线被遮盖的P点，每张照片均有十字象限线Q，这可能是光的反射作用使这个线破损，但这也可能是一张剪贴照片。 这张照片的前景，人们可见一块石头上刻有好象一个英文字母「C」的R处，这是一个舞台道具介竟编号。照片介竟地面所留下的轮胎印出现了一个异常的痕迹。而这种轮胎印可以用布景技术制作。如此清楚的轮胎印和足迹的形成是需要水的，然而在月球表面是不可能得到这么潮湿的环境的。

6.Alan Bean出现了一个异常的现象，他的头顶清楚可见，但这个照相机是在Charles Conrad的胸前；地面平坦，头盔的顶L应该在照片中是不可见的。人们可以看到在Alan Bean的头盔里的阴影M出现了不同的方向，这必有多个光源。

Bean手拿著的仪器N在底部出现强烈的光线，这种现象是由多光源照射形成的，如果说是Bean的衣服使光线反射到仪器上，但仪器的其它部位不是太强烈和光亮。

5.John Young(照片五)向人们展示了一个没有星星的月球天空J。如果NASA不能仿制月球天空，也许选择一个简单的黑色背景更为容易得多。NASA声称太阳光非常亮使星星的光失去。在登月舱的阴影侧标记著美国国旗和「Unitel States」是非常清楚可见的K，但在这周围的金箔却是黑暗不可见的。这种效果可在一个摄影室用聚光灯照射形成或技术处理。

4.当Apollo-14号的登月舱Antares落在月球表面时，在支脚下没有坑F，实际上飞行器著落在沙地时应该有坑。 有一个类似脚印在蹬月舱的左侧G，但在这以前没有人到这里来。在登月舱的左侧写的「Unitel States」H是清楚可见的，而这理应是阴影。

3.NASA声称这个E东西是飞行器的阴影。这张照片是在离月球表面95公里的距离拍摄的。但当一架大飞机低空飞行时在地球上飞机也不可能出现这么大的阴影.

2.日光照在Buzz Aldrin的左肩。虽然他的右侧在阴影切?但人们可以清楚地看到他的宇航服的右侧B，这个部位应该非常暗的，因为在月球上光的明暗度比较是非常强的。由于在月球上没有大气层(空气)影响光，所以所有的照片应该明暗清析。但在Aldrin 的背景C却是熙N它V暗过度的。一个异常的物体反射在Aldrin的脸盔D。一些人认为是直升飞机，一些人认为是12米大的玻璃物体。NASA则声称它是一个月球上的设备。

http://book.QQ.com 　 2006年11月20日 17:40 　 腾讯文艺论坛

最早指出美国NASA做假的是美国作家Ralph Rene在《NASA Mooned America！》一书中指出「Apollo登月」照片是在Nevada的「City Mercury」国家摄影室中拍摄的。英国摄影师David Percy指出「Apollo登月」照片介竟光线只有在摄影室中才能形成。《X-FACTOR》第2期刊登了人们针对Apollo太空人用胸前固定照相机所摄的八张主要的登月照片指出二十多处质疑，具体如下：

1.Neil Armstrong和Buzz Aldrin在月球表面的照片，相机的位置是在登月舱的顶部。Aldrin的身体投影A比Armstrong的过长，而月球上的光只有来源于太阳，不可能出现这种不和谐的身体投影。